Política-héroes deportivos

Si los deportistas griegos o el renovador del espíritu olímpico moderno, Pierre de Coubertin, levantaran cabeza, no reconocerían en qué se ha convertido el deporte hoy en día. Los tiempos han cambiado. Un programa deportivo realmente humanista sólo cabe en una sociedad universal humanista, de la que estamos- a mi opinión- realmente lejos. El deporte hoy en día, es un fabuloso espectáculo de masas, una fiesta esperada por muchas personas, de las que dependen también muchas personas (Brohm, J, 1992). Es un gran negocio. De un gol o un record dependen las ilusiones de muchos millones de personas, pero también el lanzamiento de una nueva campaña de publicidad o el ascenso de un directivo político. Y precisamente de la relación entre política y deporte va a versar este nuevo apartado.

Un héroe deportivo no se trata sólo de una persona venerada y mitificada por el pueblo, sino que sobre él recaen una serie de intereses socio-políticos que no debemos olvidar y que van más allá del simple individuo. El sistema político de un determinado país sabe perfectamente el poder que esconde el deporte para cumplir una serie de funciones sociales, luego es evidente que va a potenciar la creación de esos héroes o mitos deportivos. Desde luego, en palabras de Meynaud " la influencia del deporte sobre la política es sensiblemente inferior a la de la política sobre el deporte". Porque el balance de la aportación del olimpismo al acercamiento entre los pueblos y a la comprensión mutua es inferior a la confrontación compulsiva y a la desafección que el deporte genera precisamente entre los más poderosos e influyentes”. ( Meynaud, J, 1972: 253) El “beneficio” que se obtiene es demasiado grande para dejarlo escapar…Analicemos el porqué.


-Héroes deportivos para la coexistencia pacífica: diplomacia. Desde la renovación del espíritu olímpico moderno por Pierre de Coubertin, se veía el deporte como “una fiesta de paz, amistad y comunicación entre los distintos pueblos, sin ningún tipo de vinculación política y que garantizase el deporte aficionado” ( Durántez, C, 2001). Pero ahora bien, es evidente que al sistema político moderno sólo le interesa la primera parte de este planteamiento. El héroe deportivo se ha convertido en una clara herramienta diplomática, llevando la imagen de igualdad, juego limpio, paz, convivencia disciplinada, mutua cooperación, y acercamiento de culturas allá donde vaya. Se eliminan o se canalizan así muchas tensiones políticas y étnicas que de otra forma serían imposibles.

- Héroes deportivos para lograr el control y la cohesión social. Tal y como lo expresa José Ignacio Barbero González, citando a Foucault, “el nacimiento del deporte responde a la conciencia que adquirió la burguesía a lo largo del siglo XIX de la necesidad de controlar las poblaciones para asegurarse su productividad”. (Barbero, J, 1994: 82) . Si el pueblo está contento, vive en un ambiente positivo y además tiene un héroe donde proyectar todos sus sueños e ideologías, no cabe duda que estará “bajo control”, trabajará mejor y en consecuencia será mucho más productivo. Al mismo tiempo, si todo el pueblo tiene una vinculación afectiva hacia un atleta o un equipo determinado, se fomentará claramente esa identificación cultural y esa necesidad de pertenencia a un grupo que tenemos los humanos. Por ejemplo, esa afición grupal al equipo de fútbol más importante de tu ciudad, tiene unos efectos de cohesión enormes, que hace que modestos trabajadores viajen allá donde sea necesario para alcanzar el escenario de una final para alentar a los suyos y hacerles sentir su compromiso y apoyo.

-Héroes deportivos como imagen de prestigio social. El lenguaje internacional del deporte hace que no sólo un héroe deportivo supere barreras culturales, sino que su triunfo se convierte automáticamente en sinónimo de prestigio nacional e internacional, obteniéndose tanto una satisfacción interna como externa. “Ganar significaba integrarse en el bloque de los países desarrollados, adquirir poder y prestigio a través de un liderazgo” (Brohm (1992). Así es el caso de Fernando Alonso, que ha introducido a España en un ámbito de prestigio nacional e internacional, en donde nadie duda, ni dentro ni fuera de España, que el triunfo de Alonso en la Fórmula 1 haya sido un triunfo de España. Ese “sentimiento patriótico” o ese valor de conciencia nacional, ha hecho que los españoles se sientan orgullosos de pertenecer a una sociedad vinculada a los avances tecnológicos, relacionados en este caso, con el automovilismo. Algo diferente de lo que sentiríamos si un soriano se proclamase campeón del mundo de fondo batiendo a los etíopes y marroquíes frecuentes. Más digno y meritorio -en mi opinión-, pero sin lugar a dudas, diferente.


-Héroes deportivos para canalizar la tensión y frustración humana. Son muchas los autores que nos dicen ( Maslow, 1991 y Cagigal, 1990) que el deporte sirve para liberar tensiones y frustraciones que pueden derivar sino en conductas agresivas, pero no sólo en el deportista que realiza la acción, sino también en el espectador que lo observa. De esa forma, el deporte sirve para compensar esos desequilibrios internos y volver así a una situación de calma y sosiego. Esta interpretación está de acuerdo con la teoría de Cannon sobre el establecimiento del equilibrio “ para eliminar un exceso de agresividad, el individuo busca su compensación en el éxito deportivo” (Valdés, M, 1985). Sin embargo, el que esa eliminación de tensión se descontrole y alcance grados de agresividad lamentables- pero desgraciadamente frecuentes-, está en función de la organización psíquica del sujeto y de las condiciones sociales. Mucho podríamos hablar de este tema, pero nos desviaríamos del objetivo de nuestro trabajo; quedémonos, en que vitorear, glorificar e incluso mitificar a un héroe deportivo sirve para eliminar tensiones negativas y eso mantiene controlado al pueblo. El poder político lo sabe, ¿por qué no aprovecharlo entonces?.